中国互联网界的名人，学IT相关专业出身的比较多，比如马化腾、李彦宏、张一鸣等；马云是个例外，他是英语专业的；刘强东、李国庆也算是例外，他俩都是学社会学出身的。

刘强东是人大社会学系毕业的，李国庆是北大社会学系毕业的——北大社会学系出了两个有点名气的企业家，一个是李国庆，另一个是我同县老乡、著名“亏损王”蔚来汽车的李斌。
我本科是在北大社会学系读的。说来惭愧，说起社会学，经常有人问：你们社会学系是学什么的？对这个问题，我经常无言以对。其他学科，比如文史哲、数理化、法学、经济学、政治学、心理学等，我们即便不了解这些学科的专业知识，也大概知道它们是干嘛的——它们的研究对象有比较清晰的边界，我们从字面上就能理解。但社会学不一样，它的研究对象太大了。社会无所不包，什么东西不在社会之中？所以它的研究范围看上去没有什么边界。这是外人很难明白、屡屡发问的原因。社会学还有个姊妹专业叫人类学。很多社会学家同时也是人类学家，比如冰心的丈夫吴文藻先生，还有费孝通先生，都是社会学家、人类学家。人类学也是听上去不知所云的专业——什么东西与人类无关呢？与人类相对的是动物吗？正因为社会学研究范围太广，所以，社会学系开的课程也很有意思。比如北大社会学系开的课，除了社会学概论、社会统计学、社会调查与研究方法等，还有组织社会学、发展社会学、劳动社会学、人口社会学、家庭社会学、农村社会学、城市社会学、经济社会学、法律社会学、历史社会学、文化社会学、宗教社会学、民族社会学、教育社会学、政治社会学、环境社会学、科学社会学……基本上，其他人文、社科专业的研究对象，也都可以是社会学的研究对象。比如，除上面所举外，我们还可以有管理社会学、新闻社会学、网络社会学、体育社会学；如果我们开开脑洞，是不是还可以有监狱社会学、电影社会学、音乐社会学、舞蹈社会学、语言社会学……可以说，只有你想不到的，没有社会学不能研究的。所以，社会学作为一门学科，与其说是按研究领域来定义的，不如说是按研究方法来定义的。两个社会学家的研究对象，有可能风马牛不相及，但他们所使用的分析框架、研究方法可以是相通的。社会学从来不是显学。钱钟书《围城》里有这样一句话：“大学里，工学院的学生看不起文学院的，文学院的学生里外文系的看不起中文系的，中文系的看不起哲学系的，哲学系的看不起社会学系的，社会学系的看不起教育学系的，教育学系的学生没有学生可看不起，只好看不起系里的先生。”大学里面，鄙视链永远都会存在，只是会因时而变；当下出路越好、收入越高的专业，自然处于鄙视链的顶端。比如新闻专业，20年前还能招到不少省市高考“状元”，但现在又没落了；当年他们也许鄙视码农，如今反过来被码农鄙视。社会学倒是几十年如一日，地位没什么变化，始终处于鄙视链的中低端。有报道说，李国庆是1983年的北京市文科“状元”，我很好奇他为什么选择学社会学。我是1997级的，我们系1996级也曾招了一个湖南高考“状元”欧阳觅剑，不知道他现在在做什么。不过，在社会学系当老师，应该是很幸福的事——什么都可以研究，多好玩呀。下面都是北大社会学系老师们曾经做过的课题项目（这是我从2012年北大社会学系举办30周年系庆时发的一本书上摘录的）：北京市球迷现象研究、希望工程捐款企业与个人研究、电影贴片广告研究、中国工人职业生涯研究、贫困地区妇女研究、我国禁毒模式研究、阶层消费与休闲运动的调查、流动人口子女发展状况的调查研究、自闭症者家庭状况调查……可惜我是个在心智上比较晚熟的人，在社会学系四年，没能真正理解这门学科的意义，也没能切实掌握社会调查研究方法，现在能记得的只有一些零碎的理论，比如马克斯·韦伯的理想类型、科层制、新教伦理，马斯洛的需求层次论，凡勃伦的有闲阶级论之类。我本科毕业论文写的是《士大夫的女性化与女人的缠足》，这篇文章后来稍作修改，发表在《书屋》杂志2003年第6期上，但此文其实与社会学关系不大，好在社会学包罗万象，写什么老师都不反对。当然，学社会学也可能会对人产生一些潜移默化的影响。学社会学可能更容易成为一个有自由倾向、有包容心的人。做社会学研究，往往需要对各种研究对象进行“移情理解”，也就是假设自己处在研究对象的境地，会怎么办。比如李银河做同性恋研究，她与同性恋者接触多了，了解他们的痛苦和诉求，自然会比一般人对同性恋现象抱有更多的宽容和理解。宽容的另一面可能是放纵。去年刘强东遭遇的风波，今年李国庆遭遇的风波，都与他们私生活不够谨饬有关。去年刘强东事发后，李国庆还为他发声，成为唯一一位公开站出来支持刘强东的公众人物。刘、李二人的价值观应该是比较接近的。马云喜欢结交“大师”、雅好佛道，而刘强东、李国庆则喜欢享受私生活方面的自由；李国庆在微博上互动最多的很多都是自由派大V，比如薛蛮子、潘石屹、任志强、刘春、刘苏里、何兵、沈浩波、孟京辉、洪晃等。这也许与他们的专业背景有一定关系？学社会学可能更难成为一个有宗教信仰的人。社会学尤其是人类学，经常需要研究不同文化中存在的各种奇奇怪怪的宗教信仰、民间巫术、传统习俗，对这些事物进行功能分析、因果分析，理解它们存在的意义、彼此的差异。比如弗雷泽写过一本厚厚的《金枝》，里面对很多古怪的原始信仰做了剖析。流传至今的那些堂皇的宗教，哪怕有几亿信徒，在社会学家、人类学家眼里，其实都可以作为研究对象，都是可以“理解”的。像马克斯·韦伯对新教、天主教、儒教、道教、印度教、佛教做了比较研究之后，他能成为某种宗教的信徒吗？我看不大可能。宗教需要的不是信徒理性上的理解，而是非理性的热忱，所以基督教说“因信称义”，佛教把怀疑视为“五毒”（贪嗔痴慢疑）之一。学社会学可能更容易成为关注边缘群体的左派。社会学的很多研究对象都是边缘群体，因为边缘群体更容易有“问题”，更有研究价值。关注边缘群体多了，可能会对这些人投注更多的情感，乃至为他们呼吁，希望帮他们解决问题。所以，毫不奇怪的是，我的那些去了新大陆的同学，基本都是热爱自由、不信宗教、关注底层的美国民主党的支持者，对特朗普深恶痛绝。学社会学，是很适合从事新闻工作的。与社会学相类似，新闻工作接触面极广，经常需要关注边缘群体，需要有调查研究方法，有时需要对采访对象有“移情理解”。如果当年我知道自己今后会从事新闻工作，我一定会学得更认真些。