仿汉式青铜博山炉其他工艺师 [ 编号：70412 ]
北宋著名的文玩家和鉴赏家赵希鹄的著作《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》中，有这么一段话：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”

错金博山炉金全福作品[ 编号：70475 ]
虽然在汉代以前也出现过陶、瓷、铜、铁、瓦等各色材料制成的香炉，但根据赵希鹄这寥寥几行文字，我们可以发现，香炉的真正成熟和完善还应该是从汉朝开始，所以香炉作为焚香器具的历史仍应追溯到大汉王朝。

新款小号博山炉 金全福作品 [ 编号：78278 ]
首创于西汉的“博山炉”是汉代香炉的代表。由于当时皇族受到神仙方士思想的影响，加上丝绸之路开通后中土香料的丰富，炉具与生活的结合成为必然。

浮雕博山炉
吉金堂作品 [ 编号：56248 ]
常见的博山炉为青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖、镂空、呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，因象征传说中的海上仙山——博山而得名（汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山）。

春分博山炉 红蓝款
香云赞作品 [ 编号：63251 ]
汉代刘歆的《西京杂记》记载，长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰。
汉式博山炉 
金全福作品[ 编号：72619 ]
博山炉造型很多，有带底盘的，有不带底盘的；有炉柄很高的，有炉柄很矮的；有的加了人物造型、有的加了鸟兽造型；有的通体饰云气花纹，有的鎏金或金银错。

博山炉 迷你款 
吉金堂作品  [ 编号：66117 ]
当炉腹内有香料燃烧时，烟气从镂空的山形中散出，犹如仙气缭绕，给人以置身仙境的感觉。博山炉是西汉时期常用的熏香器具，可用来熏衣、熏被，以除臭、避秽。

雪花金博山炉 早期 
陈巧生作品[ 编号：66693 ]
魏晋南北朝时期，印度佛教传入我国，并迅速和华夏文明融合，“儒佛道”三位一体的文化架构渐渐演化为中华民族传统文化的主流。而在这个过程中，本来只用于焚香的铜香炉有了新的身份，开始作为佛教祭祀礼器广泛出现在每一场敬神礼佛的水陆道场中。

宝焰博山炉
 俪松堂制 [ 编号：69779 ]
以博山炉为主体的炉具器型，逐渐融入了佛教的元素，如莲花图形、穹窿塔顶等。
魏晋南北朝后，
佛教的地位达到了前所未有的高度，
杜牧的《江南春》中的
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”
写出了各地造佛修寺之风，
而作为禅宗器物的香炉也获得巨大的发展空间。
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