如山涧泉鸣，一阵筝音传入耳中。
古色古香的房屋里四大美人拿取桌子上摆放整齐的麻将，bgm顺势转变：
“妾身本名施夷光，家住苎萝村西方。从小七姑八姨六叔四孃围着我像赶场。说我丽质在傍，说我王公可尚。什么倾国倾城遗世独立还不是买不起房！”。一生荣辱系于姿色，西施本是以浣纱为生的邻家女郎，却因文种“遗美女以惑其心而乱其谋”登上历史舞台。“伐吴九术八个都凉，还要我这浣纱村女背井离乡替他越王勾践战八方”。
从古至今，文人墨客都鲜有人关心这个姿容绝代的女人背后是否有心酸，忧郁，胆怯，是否有愁肠百结。当吴宫被攻破，面对着这场亲手炮制的家破人亡，西施又是一种怎样的心绪？肩负重任的西施将复国使命放在第一位，于是她甘愿忍受三年苦训，甘愿离家别国，甘愿束缚个人情感。但就是这样的她，在破吴后却被视为亡国祸水，最终被越人沉入江底。
“后人只道范蠡贤哉，何人来掩我尸骸”西施葬身于她为之奋斗的国人之手，长眠于冰冷的江心水底。
“毕生所求，散尽敌寇，抚弦之手，亦指北斗” 本来，昭君应像千千万万的后宫女子一样，在高墙深院中过完平淡无奇的一生，湮没在历史的荒烟中但昭君高风亮节，挺身而出，担荷国难，把中原的先进生产技术以及文化成果带到了草原，为汉和匈奴的和平奠定了基础。
历来写昭君的人，都要有一个“怨”字：这个满负文人寄托的奇女子，如此貌美贤淑却不能主自己的命运，远嫁匈奴。
相较于其他三位美人，昭君总是会与悲剧之美之外，收获更多的敬意。但在沧界的眼中，昭君出塞不再是一个处于无情政治斗争的悲惨女子，更是多了一份积极反抗宫墙一生的命运的气魄，有一身傲骨和满腔爱国热情。“多年掖庭独留不为君侯但思国事怎运筹？求求文人墨客不要在我面前酸水吱吱流”。
“西施好做，貂蝉难当。”
貂蝉在 《三国演义》被罗贯中塑造成了一个奇女子形象，她既有倾国倾城的容貌，又有临机而变的表演天赋。“上至宫中金銮下到庄稼汉，都逃不过三十六计中的美人计连环。”貂蝉是司徒王允府中的歌妓，从小被王允收养，教以歌舞，二八芳龄，色艺具佳。王允为当时天下计，想出了恶毒的连环计。“小女子衣寝难安，奸计非君子所擅，可天下无道人命如草芥，这谁来管管？”
貂蝉不是一个木讷、被人当成工具抢来夺去的活人道具，而是一个为报答王允义父之情，为东汉匡扶社稷之危，有情有义的美丽奇女子。“奉先大人，相国大人，尔等知王道而不行，便莫怪小女子太无情！便是见罚于神明受那天雷刑，也不需要谁人来相勤！”她也曾临风期望，她也有心之所向，可他不是儿郎，没有选项。
“云想衣裳花想容 春风拂槛露华浓。这一生太匆匆 霓裳羽衣血色重”杨贵妃的故事更加荡气回肠，“安史之乱”虽是募兵制的不完善造成，但按照“红颜祸水”的思路，人们更乐意相信玄宗皇帝对贵妃的宠溺才是主要原因。
马嵬坡，一代美人，最终在众意的压迫下香消玉殒。生死之际，贵妃为君王摆脱困境而慷慨赴死。贵妃有如此胸襟，能够在直视死亡时顾全大局。若有来生，定要信马由缰，不负韶光。
四大美人身上体现的家国情怀、牺牲精神和高洁品质，与历史上的男性楷模并无二致。不管是西施的以身许国，昭君的琵琶出塞，貂蝉的报恩诛贼，还是贵妃的顾全大局，她们身上都体现了并非男性专有的勇敢、无私和高洁。
作者：孟洋
编辑：张康辉
审核：周田田
