近日，“中国少数民族非物质文化遗产保护与民族地区社会发展”学术研讨会在京举行。来自全国各地的40余位专家学者围绕中国少数民族非物质文化遗产的保护与传承、非遗保护助力民族地区脱贫攻坚、文化旅游与非遗保护等议题展开深入研讨。

重视少数民族地区特色文化“一方水土养育一方人，一方人造就了一方文化。”随着旅游业的不断发展，人们越来越认识到文化在旅游业发展中的重要价值和意义。
研讨会上，文化和旅游部非物质文化遗产司原巡视员马盛德研究员从“文化旅游”谈起，突出文化在旅游中的重要价值和作用，通过云南大理、云南普洱市澜沧县酒井乡老达保村、中国非遗传承人群研修研习培训计划等成功案例，介绍了我国少数民族非遗保护的情况。他提出，文化建设需要与旅游业发展进行有机的深度融合，重点要放在非物质文化遗产与旅游业的有效对接、开展深度合作上。无论是文化旅游还是少数民族非遗保护，我们不但要最大程度地去保护、保持这些具有鲜明地域特色和民族特色的文化，还要强化和弘扬这些文化的特色。尊重民族文化，遵循非物质文化遗产的规律，非遗保护和文化旅游发展一定能够探索出一条有效的途径。要抓住“文化特色”这个关键点，遵循非物质文化遗产规律，来实现非遗保护与文化旅游发展的相辅相成、相得益彰。
非物质文化遗产就是民俗文化，即民众的知识。云南大学民族学与社会学学院教授马翀炜表示，知识总是与特定的社会主体相关，其生产、使用、传播以及接受等都具有社会性。知识是地方性的，因而也是未完成性及开放性的。非遗制度是一种国家主导的知识谱系构建。国家级名录中少数民族非遗项目所占比重很大正说明作为一体的中华民族因其组成的多元而具有多样性的文化。他认为，边境非遗与内地非遗具有共同发展的耦合关系，与他国边境地区的文化也可能形成良性互动的耦合关系，双重耦合关系使文化共生关系有可能建成并有益于人类智慧共享。

以新视角审视地域非遗文化客家非物质文化遗产彰显出一个具有民族融合血脉的民系文化的特质。赣南师范大学客家研究中心教授林晓平表示，国家设立三大客家文化生态保护区，在各民族中是极为罕见的。这既表明客家区域内非物质文化遗产的丰富，也说明国家对客家非遗整体性保护的高度重视。从客家非物质文化遗产的分类看，以民俗类的项目为最多，真实地体现出由汉族族畲等民族融合而成的客家民系之民俗的丰富性。实现客家非物质文化遗产保护的实践路径，包括弘扬优秀文化、促进旅游发展、制作特色产品、丰富民众生活等，对客家非遗保护和利用则为其未来发展提供了新的空间。
中央民族大学民族学与社会学学院教授林继富介绍了乡村振兴背景下清江流域土家族葬礼仪式“撒叶儿嗬”传承的新态势和当代“撒叶儿嗬”传承中的问题。他表示，清江流域的土家人通过“打丧鼓”“撒叶儿嗬”等形式陪伴亡人。2006 年，“撒叶儿嗬”被公布为国家级非物质文化遗产代表性名录。林继富谈到了从传统到现代，“撒叶儿嗬”的传承形态；透过时代变迁，立足乡村振兴背景下，分析了“撒叶儿嗬”的适应与冲突，给学界研究民间仪式带来启示。
与会学者一致认为，这次会议在习近平总书记再提中国少数民族非遗保护与发展的背景下召开意义重大。会议就中国少数民族非遗的保护与发展作出了积极的回应，提供了方案，并为推动了中国特色非遗话语体系建设贡献了智慧。
本次会议由中央民族大学中国少数民族研究中心、中央民族大学少数民族事业发展协同创新中心、中央民族大学中国少数民族非物质文化遗产研究中心联合主办。
来源：中国社会科学网

本期编辑：蓝素端  王珊珊  孙英彭  李   哲


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