在旧约圣经中，犹太人被掳和回归时期的历史事件最为复杂，这一时期所涉及的历史人物较多。为了方便弟兄姐妹理清这些人物和事件的关系，现作以下两个表格，供大家参考。
表1：波斯王“出令”和犹太人“回归”的历史事件
序号第1件事第2件事第3件事第4件事事件所罗巴伯率领人回归修建圣殿所罗巴伯率领人复建圣殿以期拉率领人回归修建圣城尼希米回归修建圣城出令次序第1次第2次第3次时间古列王元年，前536年大流士王第二年，前519年，亚达薛西王第七年，前457年亚达薛西王第二十年，前444年回归序号第1批第2批第3次回归者所罗巴伯、约书亚等人，约5万人回归罗巴伯、约书亚、哈该和撒迦利亚等人，无人回归以期拉等人，约5千人回归尼希米本人回归结局亚达薛西王（冒名的篡位者）在位时被禁止于大流士在位第6年建成了圣殿恢复圣城宗教、行政、司法等机构修建耶路撒冷城墙，完成圣城重建意义应验以色列人寄居外邦70年的预言
2300日和70个7预言的起点
经文拉1:1-4；4:7-24；5：11-16；赛44:26-28；45:1-13；耶25:11-12；29:10；代下36:17-23。拉4：6；5:1-5；6:1-15拉5：7-10。拉7：12-29。尼2：1-10；6：15.
表2：波斯帝国初期王位年代表
君王序号名称年代事件时代人物1居鲁士（古列）波斯王：开国者前536~530年但以理、所罗巴伯2冈比西斯二世继父位前529~522年所罗巴伯
高墨达  (亚达薛西）拜火教徒：篡位者前522年所罗巴伯3大流士一世政变得权前521~486年所罗巴伯、撒迦利亚、哈该4薛西斯一世(亚哈随鲁)继父位前485~465年未底改、以斯贴5亚达薛西一世继父位前464~424年以斯拉、尼希米《但以理书》9章24-27节中提“七十个七”的预言，其中提到：“从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。”关于“出令重新建造耶路撒冷”的相关资料说明如下：

出令重建圣殿有三次，但前两次主要是重建圣殿，只有第三次才是真正意义上的重新建造耶路撒冷：
第１次出令是古列王（居鲁士，波斯帝国的开创者）元年，即公元前536年（拉1:1-4；5：11-16），他释放以色列人回归犹太地，重新建造圣殿。应验先知以赛亚和耶利米关于以色列人寄居外邦70年的预言（赛44:26-28.45:1-13.耶25:11-12、29:10、代下36:17-23）。当时约有五万人随同新任的犹太省长所罗巴伯（又称设巴撒）和大祭司约书亚等回国。但这次建殿的工作最终并未完成，在亚达薛西（冒名者高墨达，正史中往往不将这个篡位者列入波期帝王）在位时被禁止（拉4:7-24）。
第2次出令是大利乌（大流士，波斯帝国第三代君王）做王的第二年，即公元前519年，下令让所罗巴伯、约书亚、先知哈该和撒迦利亚等人重建圣殿（拉5:1-5、6:1-15），并于大利乌在位第六年建成了圣殿。后序耶路撒冷重建的工作在亚哈随鲁（大流士之子）做王时被破坏了（拉4:6）。
第3次出令是亚达薛西（亚哈随鲁之子）做王第七年，由以斯拉带领约五千人回国，修饰圣殿，并恢复耶路撒冷城的宗教、行政、司法等机构。这次出令后，以斯拉等人从犹太历正月初一日起程，于五月初一日到达耶路撒冷（拉5：7-10）。十三年后，尼希米回国，帮助以斯拉重建了圣城。最终，耶路撒冷城连街带濠得以重建。（拉7：12-28）
出令重建圣殿虽然有三次，只有最后一次，也就是以斯拉回归重建的那次，才恢复了耶路撒冷城的行政、司法等机构，并在尼希米的帮助完成了圣城的建设。也就是说，只有第三次出令，才算是真正意义上的“重建耶路撒冷”。以斯拉得到亚达薛西的命令后，于犹太历五月初一日（公元前457年秋）到达了耶路撒冷。所以，公元前457年秋是亚达薛西这次“出令生效”的具体时间。