安吉位于天目山北麓的太湖南岸。西苕溪自西南向东北斜贯全境。早更新世晚期，古人类就在这这方晶硬灵动的土地上拓荒、生息，世代相传。先民们坚忍不拔的意志和卓越非凡的智慧，演绎了一幕幕至今仍让世人为之震撼的史剧，激励后代发扬光大，从而迈开了走向文明社会发展的步伐。
古安吉属禹贡扬州之域。《淮南子·地形训》“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，……正东扬州曰申土。”《山海经·南山经》“又东五百里，曰浮玉之山，北望具区……。”浮玉之山即今天目山，具区即太湖之旧称，也为之震泽。浮玉沁申土，苔水被震泽。安吉县现有各级文物保护单位70处，其中重点文物保护单位4处，省级文物保护单位10处，县级文物保护单位56处。隶属于安吉博物馆的安吉历史博物馆，集中展览了大多出土于古城龙山、良朋上马山，高禹五福，孝丰西圩，三官周湾，递铺垅坝新石器时代，商代，春秋战国时期的陶器、玉器、木器以及青铜器，也有部分来自于安吉县公安局移交。来源多样，文物内容全面地展现了历代人类的生活方式以及审美艺术，深化了我们对安吉历史文化底蕴和文化内涵的理解。

新石器时代，早期人类开始使用刮削器进行原始生产活动。刮削器的器型大体分圆形和三角形两类,圆形类的有弧刃刮削器、复刃刮削器、边缘刮削器、宽身圆头刮削器、两端圆头刮削器、圆头刮削器等具体的形态;三角形类的有直刃刮削器、三角形小刮削器、凹刃刮削器、高脊刮削器等具体的形态，主要是发挥切割、拨皮、去毛甚至武器头等作用。属于新石器马家浜文化的陶豆，作为饮食器具， 造型多为浅盘、浅钵形，高圈足。豆的器形从陶豆开始，到青铜豆，始终保持它的基本造型，而且始终是祭祀礼器组合中重要的一员。在“礼（’礼‘繁体）”字的组成中，“豆”也是主角，这充分说明豆器在先民心中的分量之重了。此外，馆内收藏的一些新石器时代良渚文化风格的玉挂饰，虽工艺较为简单，纹式单一但仍然可以窥探早期人类的审美追求。
   商代的青铜爵，作为饮酒器，是我国青铜器中的一大类。

史载，地位尊贵的人用爵，在古代天子分封诸侯时，赐给受封者的一种赏赐物。爵作为一种身份的象征，其在历史上的地位可见一斑。同时，爵杯的大小和纹饰精美程度，也是值得关注的。馆内的西周藏品同样可圈可点，出土于良朋上马山的曲折纹硬陶罐和回纹硬陶罐，

虽纹式较为简单，但其纹像水波一样，倍显细致精巧，线条流畅，简洁大方。更有对“列鼎”制度的介绍，让我们对西周的古代礼仪有进一步了解。
       

 馆内展览的春秋战国时期的青铜武器、璇玑、瓷制品具有极高的历史研究价值和艺术审美性。璇玑作为古代君主统治天下的一种信物，是最高统治者权力的象征。图案中的孔和圆环式不停运转的天体，而四周的四角图案式龙在昂首飞行，凤凰在展翅飞翔，具有极高的地位。青铜武器，在战国时期，其锻造技术得到了极大的发展进步。

战国时期，龙形玉佩，纽丝纹玉环等工艺品的制造技术相较于新石器时期，得到了实质性的进步。龙，是一种幻想的动物。是殷人卜问的对象之一。古人认为它是最高的祥瑞。故成为崇拜的百神之一。在中国古纹样装饰中，龙纹占有十分重要的地位，为贵族专有。历经千年，仍可看见其工艺的精湛细腻。更有原始瓷镇等早期瓷类用品，虽做工并非十分精湛，但仍有较高的实用性
     安吉历史博物馆着重展览新石器至战国时期的藏品，从生产生活，军事武器，艺术装饰等多方面展示，使参观者对古安吉有了一个较为全面的认识。